- Откриването на Ел Форау де ла Тута разкрива римски васконски град с монументални бани и уникални мозайки.
- Бижутата на елита в Emerita Augusta отразяват социалния статус и защитните вярвания на времето.
- Еволюцията на селищата от имперската епоха до Средновековието показва изключителна приемственост на обитаване.
Когато мислим за Римската империя, често си представяме грандиозни форуми и гладиатори, но реалността е, че скрити съкровища все още лежат заровени под земята , оставяйки ни безмълвни. От цели градове, отдавна забравени, до бижута, толкова детайлни, че изглеждат сякаш са направени вчера, археологията продължава да ни изненадва, променяйки това, което сме си мислили, че знаем за миналото.
В този смисъл е очарователно да се анализира как смесицата от местни култури и римско влияние е създала сложна социална тъкан, където луксът на златната огърлица или монументалността на обществените бани не са били просто украшения, а инструменти на властта и символи на идентичност в един жизнен и разнообразен полуостров.
Загадката на Ел Форау де ла Тута: Град, който се преражда
В земите на Артиеда, по-специално в Сарагоса, е открит археологически обект, който е истинско бижу за историците. Форас де ла Тута не е просто колекция от руини, а по-скоро градски център от имперския период , който налага преразглеждане на моделите на заселване в западните Предпиренеи. Това място е ключово за разбирането как са се преместили васконите и как Рим се е установил в такава гранична област.
Въпреки че някои неща са били споменавани през 18-ти век и 60-те години на миналия век, едва през 2018 г. въпросът е систематично разгледан. Интердисциплинарният екип е открил всичко - от канализация до стени от типа „opus caementicium“ , потвърждавайки, че това е пълноценен град, обхващащ приблизително 4 хектара с много правилно разделение на земята.
Най-впечатляващо са термалните му бани. Там е открита черно-бяла мозайка с морски тиасос , истинско бижу поради състоянието си на запазеност. Представете си ероти, яздещи морски кончета, делфини и риби, всички направени с бели тесери на черен фон, нещо много рядко срещано на Иберийския полуостров, което датира произведението между края на I и началото на II век сл. Хр.
От технологична гледна точка, проектът е изключително съвременен. Използвани са мултиспектрални сензори и LiDAR , за да създадат дигитален близнак на обекта, което позволява изучаването на града, без дори да се докосва земята в някои райони, улеснявайки управлението на наследството, което е, просто казано, авангардно.
Баското наследство и градският живот
Форау де ла Тута не е било обикновено село; то е било civitas на васконско население, говорещо аквитано-васконски език. Местоположението му е било стратегическо, тъй като е било в непосредствена близост до пътя, свързващ ключови точки като Яка (Хака) и Помпаело (Памплона). Смята се, че е основано по време на управлението на Август и че жителите му вероятно са се ползвали с ius Latii по времето на Веспасиан.
Чрез погребални надписи можем да прочетем имена като Агирнес или Хиахенис, които ни разказват историята на местните хора, които все още не са били римски граждани. С течение на времето обаче и настъпването на флавиевия период населението се латинизира и до 3-ти век виждаме епитафии като този на Валерия Маса, където латинският език започва да звучи повече като вулгарния латински, говорен по улиците.
Интересното е, че градът не е загинал напълно, а по-скоро се е трансформирал. След римския упадък през IV век, мястото е заселено отново през Средновековието като земеделско селище, свързано с Кралство Памплона, което показва, че този ъгъл на река Арагон винаги е бил желано място за живеене.
Привлекателността на външния вид: Бижута и статус в Мерида
Ако пътуваме до Емерита Аугуста, бижутата се превръщат в книгата, която разкрива социалната йерархия. Отличен пример е Норбана Севера, елитна жена от 3-ти век. Нейната оловна гробница е съдържала спираща дъха колекция от гробни дарове: златни пръстени, служещи като пръстени-печати , изделия с гранати и сини скъпоценни камъни с форма на сълза, както и преплетени огърлици, наречени молине.
Но не ставаше въпрос само за показване. Много бижута служеха за защитна цел срещу злото . Например, имаше обеци с амулети, изобразяващи ръка и фалос, за да предпазят починалия по време на пътуването му към отвъдния живот. Имаше и кроталии, обеци, толкова тежки, че деформираха ушните миди, но които провъзгласяваха на света, че носещият ги притежава огромно богатство.
За най-малките деца златото също е имало своето предназначение. Плиний Стари още е заявявал, че тези предмети предпазват от отрови и проклятия. Момчетата са носели були , висулки с форма на сълза, докато момичетата са носели сребърни полумесеци, за да привлекат плодородие и да предпазят от фасцинум, или уроки.
Материалите били невероятно разнообразни: от лукса на кехлибар и смарагд до семплостта на бронза за най-скромните семейства. Тази мода била силно адаптивна, попивайки влияния от Египет и трансформирайки се според военната плячка , пристигаща в столицата на империята, докато християнството решило да сложи край на всичко, което намирисвало на езически култове.
Богатството на тези находки, от градската монументалност в Предпиренеите до дребните детайли на пръстен с надпис „vt ere felix“ (използвайте го с удоволствие), ни позволява да реконструираме ежедневието на хора, които, макар и разделени от векове и километри, са споделяли онази човешка нужда да се отличават и да се защитават чрез изкуството и архитектурата.
