Пътешествие през пазара на вещици: обреди, ятири и контраст

започване » Култура » Пътешествие през пазара на вещици: обреди, ятири и контраст

В сърцето на Ла Пас, на над 3.600 метра надморска височина, се разгръща сцена, която сякаш е от друго време: калдъръмени улички, носещ се дим от тамян, а между сергиите – обещания за лекове, амулети и молитви, които свързват човешкото със свещеното. Там, в поредица от тесни улички близо до базиликата Сан Франциско, се намира това, което мнозина познават като пазара на вещиците – място, където туризмът, традицията и андската религиозност, която непрекъснато се е преоткривала, съжителстват. Тази обиколка на мистериозния пазар на вещици Това не е просто визуално преживяване: това е пътешествие през ритуали и символи, които издържат проверката на времето.

Не гледаме екзотична обстановка, а по-скоро жива територия. От едната страна, раници и фотоапарати на любопитни посетители; от другата, местни жители, които тайно идват да се консултират с така наречените ятири, „тези, които знаят“, знахари и знахарки, които четат листа от кока, приготвят жертвоприношения и извършват прочиствания. Между улица Линарес и квартал Ел РосариоХранителни магазини съжителстват със занаятчийски работилници и сергии, които без фанфари поддържат ритуалния спомен за Андите. Предлагат се изобилие от екскурзоводски обиколки – често завършващи в Музея на коката – но същността на тези улици не може да бъде напълно уловена с едно бързо посещение.

Квартал, който съчетава религиозност, търговия и туризъм

Уличките близо до базиликата Сан Франциско се превръщат в кръг, където всичко сякаш си има мястото: хостели, магазини, ресторанти и малки магазинчета, всички свързани помежду си. Сергиите са подредени зигзагообразно И посетителите са увлечени от шепота на гласове, предлагащи заклинания, свещи и парфюми, обещаващи късмет или любов. Под суматохата обаче се долавя ритъмът на сакралното: има дискретни погледи, преднамерени стъпки и неписан етикет, който подканва към уважително наблюдение.

Предлагат се пешеходни обиколки, които ще ви помогнат да разберете историята на мястото и неговия мироглед, водени от специалисти, които обясняват значенията и ритуалите; можете да се консултирате примери за маршрутМного от тези обиколки завършват в Музея на коката, където най-емблематичното растение за региона и неговата ритуална роля са поставени в контекст. Не всичко е зрелищеСъседите се разхождат по едни и същи улици ежедневно, пазарувайки провизии, за да освежат къща, да отворят бизнес или да поправят неуспешна връзка. Границата между ежедневното и необикновеното тук не е линия; това е нишка, която се заплита на всяка стъпка.

Сред онези, които се разхождат незабележимо из квартала, са ятирите. Те не са лесни за разпознаване, защото не носят униформи. Много от тях носят чуспа — торби, изтъкани от камилска вълна — с връзки листа от кока, разпятия, реликви и предмети, използвани в ритуалите им. Присъствието им е по-скоро интуитивно, отколкото демонстрирано; те се появяват, разговарят спокойно, разглеждат стоките и се промъкват между сергиите с лекотата на онези, които винаги са били част от пейзажа.

Какво се продава: от ежедневен амулет до свещена емблема

Инвентарът от това, което е изложено върху одеяла и плотове, е толкова огромен, колкото и магнитен. Виждат се декоративни черепи, отвари против уроки и прахове за късмет.Откриват се също бутилки, обещаващи работа, букети лечебни растения, които „лекуват всичко или почти всичко“, гелове от рута и одеколони, за които се твърди, че привличат пари. Наред с тях се намират масла, за които се твърди, че „от тях расте коса“, пало де санто (свещени пръчици), тамян в хиляди аромати и цветове, както и руна или нишки от ламска вълна с много специфични символични приложения.

Асортиментът е допълнен от разпятия, ками и резбовани дървени кръстове с изображения на Дева Мария и Андски кръстове. Има и гривни, колиета и обеци, украсени със семена хуайруро - червени и черни, символизиращи късмет - както и захарни кукли, предназначени да „подслаждат“ ежедневните трудности. Има традиционни инструменти като маракаси, флейти и дъждовни пръчки, както и „ободряващи“ лосиони за мъжественост, свещи за привличане на любовници, прахове за „отблъскване“ на завистта и восъчни фигури, предназначени да активират любовни магии. Предложението е безкрайно за очите на лаика, но тези, които идват с ясна заявка, знаят точно какво да изберат и кого да поискат.

Сред това разнообразие има два безспорни протагонисти: листът от кока и sullus, тоест лама, алпака или други животински зародиши. Коката е дар и оракул, средство за консултация и мост към божественото в четенията, извършвани от ятирите. Сулутите, от друга страна, гарантират по-значителни плащания на Майката Земя; те често са част от по-сложни и скъпи ритуални маси. Търговците настоятелно обясняват, че тези фетуси идват от спонтанни аборти, от потомство, което не оцелява в студа на голяма надморска височина или се появява в кланици в утробите на майките си. Пояснение, което отразява впечатлението, причинено от това да ги видим висящи на връзки за всеобщо обозрение.

В един от тези улични разговори, Марсела – продавачка с оранжева коса и златистозъба усмивка – изрича фраза, която обобщава всичко: „Тук можеш да намериш всичко, синко, абсолютно всичко.“ Фразата звучи като импровизиран лозунг. И все пак, това е факт. До него, малки бутилки и опаковки, пълни с директни послания – повече късмет, повече любов, повече пари – съществуват едновременно с мълчания и жестове, които казват толкова, колкото и етикетите. Пътеводителите често отбелязват това място като „задължително за посещение“ и не липсват препоръки в списания и туристически канали, които, наред с други маршрути през Боливия – от центъра на Ла Пас до солените равнини Уюни – се фокусират върху този пазар заради неговия неоспорим магнетизъм.

Август и Майката Земя: Когато „тя отвори устата си“

Ако има месец, който олицетворява ритуалната интензивност, това е август, сезонът на Пачамама. Казват, че тогава „Земята отваря устата си“ и че трябва да бъде „нахранена“ с дарове. Белинда, лечителка от Ел Алто, обобщава го убедително: „Това е отворена уста; трябва да вложиш пари“, казва той, визирайки почитта. Всяко дарение е съобразено с нуждите на човека, който го иска: любов, работа, просперитет, здраве или защита. Няма две еднакви ритуални маси, въпреки че споделят общо символично сърце.

Така наречените маси или земни плащания се сглобяват внимателно от ятирите. Вътре има сладкиши, оформени като къщи или сърца, вълна, листа от кока, ароматни смоли, плодове, цветя, семена, мед, камилска мас и пъстра колекция от цветни „сладкиши“, представляващи понятия като късмет, пари, път, мир или здраве. Най-скъпите маси включват сулу, и след като са готови, те се връзват с конец или тънък шнур, преди да бъдат изгорени. Изгарянето не е просто ритуален завършек: това е четене, превод и послание.

Застанал над мангала, ятири наблюдава посоката на дима, как смолата пращи и скоростта, с която пламъците поглъщат съставките. „Мина добре, красиво е“, коментира Белинда, когато огънят „проговаря“. В този момент се произнася думата джалала, термин от кечуа-аймара, който по същество съчетава надежда, празник и блаженство. Това е едновременно молба и благодарност., езиков мост между човешката воля и волята на земята. Когато всичко свърши, жаравата и пепелта се погребват: цикълът се затваря и това, което е било предложено, се връща в почвата, която го поддържа.

Огънят, вездесъщ, действа като медиатор. Поглъщам, трансформирам, превеждам: три глагола, които тук са едно и също действие. Пламъците превръщат желанията в знаци които специалистът интерпретира, за да даде препоръки или предупреждения. Няма показност: има код, научен с търпение, предаван през поколенията, които поемат отговорността да „знаят как да подхранват“ живота и да „знаят как да го лекуват“ - два израза, които обобщават двойната мъдрост, приписвана на тези андски духовни водачи.

Ятири: „тези, които знаят“ и четат това, което другите не виждат

Ятирите не викат имената си. Ако ги разпознаете, то е по малки детайли: тъмна шапка, начинът, по който опипват листата от кока, темпото, с което проверяват сергиите. Листа от кока, кръстове, вериги и реликви пътуват в техните чуспи.; инструменти за четене, лечение, защита и консултиране. Те са се учили от своите старейшини и в много случаи съобщават, че са били „призовани“ от мълнии, видения или интензивни сънища, които са ги водили. Общността се обръща към тях, за да разговаря със своите предци-пазители: ачачилите и авичите, същества, които ги водят, защитават и придружават в андския мироглед.

Освен растенията, корените и смолите, те познават „камъните на планината“ и езика на сънищата. Те извършват прочиствания, за да премахнат препятствия, и извършват изцеления, които съчетават молитва, дим и жестове. Най-известният му инструмент е листото от кока.Върху одеяло, маса или под те разстилат картите, сякаш разбъркват карти, и извличат отговори от позицията, близостта или контакта си. С това четене те отговарят на конкретни въпроси, описват възможни бъдещи развития и препоръчват начини за преодоляване на препятствията. Това не е гадаене на панаир; това е рамка от значения със собствени правила и кодове.

Наследство, знания и противоречия на хоризонта

Културната стойност на пазара беше официално призната през 2019 г., когато Общинският съвет на Ла Пас го обяви за обект на нематериалното културно наследство. Статутът му като пространство на знанието беше ценен., място, където жертвоприношенията и ритуалите обхващат светоглед, широко разпространен в целия Андски регион. Това отличие обаче не го предпазва от противоречия. Туризмът – впечатлен от изобилието от сулус, който е показан – съществува съвместно с оплаквания и контрол за предотвратяване на практики, които противоречат на опазването на дивата природа.

Продавачите повтарят един и същ аргумент всеки път, когато някой е изненадан от висящите фетуси: те идват от естествени аборти, от бебета, които не са могли да издържат на студа, или от бебета, открити в кланици в утробите на майките си. Но дебатът не се ограничава само до СулВластите са открили части или екземпляри от видове като прилепи, гущери, лисичи лапи и жаби на някои рафтове. Рискът за здравето и задължението за опазване на околната среда доведоха до засилен контрол и наблюдение в опит да се поддържа баланс между опазването на древните практики и борбата с трафика на животни.

Привличането на мита: между сакралното и гротескното

Казват, че чуждестранни посетители са популяризирали името „пазар на вещици“. Преди кварталът да стане известен, чифлери (продавачи на билки) вече са заемали тези кътчета, предлагайки лекарства и съвети. С течение на времето, пътеводителите обявиха мястото за „задължително за посещение“., а потокът от любопитни зрители свърши останалото. Днес занаятчийски магазини съжителстват със сергии за традиционна медицина, където можете да си купите пълна ритуална маса, амулети за всяко заболяване и отвари от всякакъв вид.

Мястото живее в постоянен парадокс. За някои естетиката му може да граничи с гротескното; за много други то е светилище на открито, където е почитана Майката Земя. „Тук почитаме майка си“, прошепва продавач, веднага предлагайки костенурка, за да добави години към живота, бухал, за да разшири мъдростта, или кондор за безопасно пътуване и късмет. Сред звездните продукти е сапунът „Come to Me“ (Ела при мен). — уж неустоим за привличане на партньор — и добре познатият лосион „7 мачоса“, за който продавачите със смях твърдят, че „надеждно никога не се проваля“. Рафтовете са отрупани с десетки бутилки: смеси, сапуни, балсами, отвари, еликсири и смеси с категорични етикети.

Освен търговската си привлекателност, кварталът служи като огледало на град, който взаимодейства със своите божества, като същевременно приветства тези, които идват отвън. Свещеното и профанското вървят ръка за ръка Между струйки дим и цветни мозайки. За пътешественика преживяването може да изглежда като музей без витрини; за поклонника - ежедневен олтар, към който човек се връща отново и отново. Тази двойственост, далеч от това да я изкривява, я поддържа жива и я превръща в праг между два свята: този на митовете, които съществуват, и този на камерите, които се стремят да ги уловят.

Разкази, четения и екскурзоводско обслужване

Тези, които се впускат в тези улици с екскурзовод, получават информация за контекста и историята: какво означават цветовете на ритуалните сладкиши, кога да се извърши плащане, как се подреждат масите и правилният начин за поздрав и поръчка. Много маршрути завършват в Музея на коката, където разбираме защо това листо е повече от символ: то е ритуална храна, лекарство и инструмент за гадаене. Тази смесица от обяснение и опит ни позволява да видим, че под бурканите и свещите се крие мрежа от значения, толкова сложна, колкото и последователна.

Освен обиколките с екскурзовод, оживената атмосфера на квартала ви кани да се разхождате спокойно. Разговорите възникват естествено, съветите се появяват, когато най-малко го очаквате, и изведнъж, един жест разкрива повече от дълъг разговор. Ключът е уважението: питай, слушай, приемай, че не всичко е на разположение за взимане. Някои неща принадлежат на тези, които ги живеят, и тази граница – която не е забрана, а по-скоро предпазна мярка – предпазва пазара от превръщане в карикатура.

Ехо в Испания: Талавера и нейният уикенд, изпълнен с мистерия

Привличането към ритуали, истории и символи не е характерно само за Андите. В Испания Талавера де ла Рейна предлага един много специален уикенд за тези, които се наслаждават на езотеричното и легендарното. Нощта на всички души и вторият пазар за магьосничество и вещерство в Сан Херонимо Те се представят като двойно събитие на 31 октомври и 1 ноември, около честването на Деня на Вси светии, с дейности, съчетаващи местна история, забавления и занаяти.

На 31 октомври, в 20:30 ч., от Културния център „Рафаел Моралес“ ще тръгне специален маршрут „Нощта на всички задушници“ по улиците на Стария град. Ocultura Talavera координира обиколката, която разкрива истории и легенди в реални условия из целия град. Капацитетът е ограничен и е необходима предварителна регистрация. Това е задължително, формула, която организира разходката и я прави по-интимна. Водещ на вечерта ще бъде Хесус Ортега от радиопредаването El Dragón Invisible (Радио Кастилия-Ла Манча).

Самият център „Рафаел Моралес“ ще бъде домакин на изложба, посветена на мистерията, ужаса и ритуалите, допълваща маршрута с произведения и истории, разширяващи символичната вселена на нощта. Първата събота на ноемвриПазарът Сан Херонимо ще проведе специално издание, фокусирано върху магьосничеството и вещерството, добавяйки магически сергии, езотерични пространства и различни гадатели на таро към обичайните предложения за занаяти, които изпълват най-харизматичните улици на Стария град.

Ще има театрални представления в различни часове през деня, разказване на истории за вещици и продажба на амулети, билки и сладкиши, свързани с темата. Вторият пазар за магьосничество и вещерство в Сан Херонимо Ще разположи щандовете си на площад „Сан Педро“, площад „Сан Агустин“ и улица „Пескадериас“, с очакването – според Общинския съвет – да повтори успеха по отношение на посещаемостта и участието от предишни събития. Съвременен поклон към магическото, който, макар и много различен от андската вселена, разкрива споделен интерес към истории, които предизвикват видимото.

От едната страна, квартал в Ла Пас е обявен за нематериално културно наследство заради ролята си на светилище на знания и дарове; от другата, кастилски град, който организира тематични маршрути и пазари, за да се запознае с градските си легенди. Два погледа към мистериозното които не се конкурират, а по-скоро се допълват взаимно: и двете показват, че очарованието от ритуала, символа и обещанието за защита е все още много живо.

За тези, които кацнат в Ла Пас, преживяването е по-малко като разходка из пазар и по-скоро като мълчалив урок: съставки, които означават нещо, думи, които призовават, ръце, които знаят. И за тези, които посещават Талавера, очарованието на нощните истории и пазар, който смесва занаяти с таро, представления и сладкиши с омайващи имена.

„Пазарът на мистериозните вещици“ не е картичка или туристически трик; това е полуотворена врата към начин за разбиране на света, в който всичко е свързано: новата къща, която купувате, работата, която търсите, любовта, която искате, здравето, което защитавате. От Ла Пас до Талавера, ритуалите променят формата си, но запазват основния си ритъм: желанието да говорим с невидимото, за да се грижим за това, до което се докосваме всеки ден.