Они: История, митология и присъствието на японския демон в популярната култура

започване » Култура » Японска митология » Они: История, митология и присъствието на японския демон в популярната култура

El Они е, без съмнение, една от най-емблематичните и завладяващи фигури в японския фолклор. В продължение на векове тези същества са пленили колективното въображение благодарение на централната си роля в японските истории, легенди и фестивали. Неговият образ, смесица от ужас и символика, появява се многократно в японското изкуство, литература и популярна култура, прониквайки и в ежедневни изрази и фестивали, които са актуални и днес.

Задълбоченото познаване на произхода, значението и еволюцията на Они ни позволява не само да се потопим в дълбините на японската митология, но и да разберем как едно същество, символизиращо абсолютното зло, може, в зависимост от региона или времето, станете защитник, пазител и дори източник на късмет. В тази статия ви каним да откриете всички аспекти на Они: от произхода му в китайската традиция до ролята му в съвременна Япония.

Какво всъщност е Они?

Думата Они (鬼) исторически е превеждано като демон, огър, дявол или трол. Въпреки това, значението и представянето му са се променили значително с течение на времето. Они са вид йокай, тоест свръхестествени същества от японския фолклор. Въпреки че често са свързвани със зло и нещастие, истината е, че в различните региони и истории те могат да придобият доброжелателни черти или да изпълняват защитни функции.

В миналото терминът Они се е отнасял до на всяко невидимо същество или дух, но именно под влиянието на будизма и китайските традиции тези същества са придобили сегашния си вид и личност. Не бива да забравяме взаимодействието, което японската култура е имала с легендите на Китай и Индия, както и приноса на местните религии и народни вярвания, обогатили концепцията за Они.

В популярната японска иконографияОни са изобразявани като гигантски хуманоидни същества с ярко оцветена кожа (особено червена или синя), свиреп израз, зловещо лице, два изпъкнали рога, дълги зъби и рошава грива. Често са виждани въоръжени с канабо (вид желязна тояга, покрита с шипове) и облечени в препаски от тигрова кожа, което напомня за връзката им с „демоничната порта“ или кимони (североизток, посоката, свързана с лош късмет в японската космология).

Универсалността на фигурата му е такава, че в изкуството, литературата и театъра В страната, Они могат да варират от страховити антагонисти до комични същества или дори благодетели, в зависимост от посланието на произведението или контекста, в който се появяват.

Исторически произход и еволюция на Они

Историята на Они е дълга и сложна. Концепцията за тези същества има корени в древен Китай, където е съществувало вярването, че духовете на починалите, наречени ki, обитавал подземния свят. С течение на вековете и пристигането на будизма и даоизма в Япония, Они усвоили характеристики на различни свръхестествени същества, като например ракшаса y якша на индийската традиция, както и на гаки (гладни духове) и други демони, подчинени на бог Енма-Дайо, господар на Джигоку или будисткия ад.

Ако разгледаме първите японски исторически текстове, като например Нихон Шоки (Хроника на Япония) или Шоку Нихонги, откриваме препратки към огри и подобни на Они същества, от които населението се е страхувало и понякога дори са били идентифицирани с чужденци с различен външен вид или език. Страхът от неизвестното „Чуждестранният“ вече е бил преведен в образа на Они като другия, чудовището, което идва отвън, за да заплаши местния мир.

През периода Хейан (794-1185), Они започват да придобиват съвременния си вид, с рога и цветна кожа, благодарение на синкретизма между местната космология и елементите, внесени от Китай и Индия. Произведения като например Джигоку Зоши Те изобразяват червени, сини и животински глави на Они, докато легенди като тази на Шутен Доджи Те окончателно установяват фигурата на демоничния огър, свързан с планината, отвличанията и канибализма.

Фигурата на Они обаче е била свързвана и с негативни социални явления: деформации, болести, маргинализирани жени и дори чуждестранни общности са били наричани Они. Терминът и неговото представяне служеха, по някакъв начин, като инструмент за дискриминация и оправдаване на изключването на всичко, което е било страхливо, неразбрано или разрушително.

Физическо описание и атрибути на Они

Класическият образ на Они е този на гигантско и ужасяващо същество, подобен в някои отношения на западните огри, но със свои собствени нюанси:

• Големи размери и свръхчовешка силаОни може да се появи като колосално същество, способно да смазва враговете си с лекота.
• Ярко оцветена кожаособено червено или синьо, но също черно, зелено, жълто или дори розово в зависимост от региона или легендата.
• Свирепо лице и изпъкнали очиТе се стремят да всеят ужас с непропорционалните си и гротескни черти.
• Разрошена косаобикновено черни, дълги и заплетени.
• Рога: един или два изпъкнали рога, стърчащи от главата, напомнящи за вола и тигъра, животни, свързани със злата посока в китайско-японския зодиак.
• Дълги зъби и остри нокти: които подсилват дивия и опасен му вид.
• Препаска от тигрова кожахарактерно облекло, което се отнася до животни, свързани с лош късмет.
• Железен клуб или канабо: любимо оръжие, символ на сила и господство.

Някои легенди споменават Они с множество очи, допълнителни пръсти или животински характеристики, като копита или бивни на глиган. Те са полиморфни същества, способни да променят формата си, за да заблудят или тероризират хората.

Японският израз „Они ни Канабо“ (鬼に金棒) се отнася до идеята за непобедимост: „даване на желязна тояга на Они“, тоест, правене на някой, който вече е по-силен, още по-силен.

Они и посоката Кимон: Символизъм на предците

Връзката на Они с кимони (鬼門) или „демонична порта“ е ключова за разбирането на ролята ѝ в японската култура. В традиционната космология североизтокът е посоката на лошия късмет и пътят, през който влизат злите духове. Нарича се още Уши-Тора (Тигър-Вол), поради което Они носят волски рога и превръзки от тигрова кожа.

За защита често се строят храмове и важни сгради, които блокират или предпазват северната посока. Г-образни архитектурни форми, плочки с лицева страна на Они (онигавара) и амулети за предпазване от злото.

Они и социалната дискриминация: легенда и реалност

Един от най-сложните аспекти на Они е неговата роля като средство за дискриминация и социално изключване. През цялата японска история, хора с увреждания, деформации, жени със силни или сексуализирани личности, чужденци и дори цели общности са били свързвани с Они. Тези същества въплъщаваха страха от различното и служеха за оправдаване на отхвърлянето на това, което не отговаряше на нормата.

В историческите записи, ониго (огри-деца), тоест деца, родени с деформации, са били споменавани като зловещи знаци за страната и често са били изключвани или изоставяни. Освен това, нарастването на патриархата и будисткото влияние допринесе за това жените все по-често да бъдат представяни като Они, особено ако проявяват поведение, считано за неприемливо в традиционното общество.

Они винаги ли са зли? Нюанси и двойственост

Въпреки че доминиращият образ на Они е този на зъл и разрушителен враг, има множество истории и традиции, в които те действат и като защитници и пазители. С течение на времето Они загубили част от отрицателния си заряд и започнали да играят положителна роля в някои контексти:

• На фестивали и шествия мъже, облечени като Они, водят парадите, за да прогонят лошия късмет.
• Някои къщи и храмове инсталират онигавара (плочки, украсени с лицето на Они), за да предпазват от бедствия, подобно на гаргойлите в европейската традиция.
• В някои детски истории Они помагат на добри хора или служат като примери за изкупление и промяна.

Тази двойственост отразява факта, че Они могат да символизират както хаос, така и защита, адаптирайки се към посланието на всяка общност и исторически момент.

Фестивалът Сецубун и ритуалът Мамемаки

Един от моментите през годината, в които фигурата на Они придобива особена важност, е в Сецубун, фестивалът, който отбелязва настъпването на пролетта според древния японски лунен календар. По време на това празненство, ритуалът на мамемаки, което се състои в хвърляне на соеви зърна пред къщите, докато викаш „Oni wa soto! „Фуку ва учи!“ („Вън демоните! Вътре щастието!“).

Они са целта на изгонването, символ на негативизъм и лош късмет, които човек иска да остави зад гърба си пред лицето на новия цикъл. Често срещано е, че родителите се обличат като Они, носейки характерни маски, така че децата, с игрив тон, да хвърлят боба и да „прогонват“ злото от домовете си.

Освен това, Они маски Те украсяват магазини, комбини и дори храмове през тези дни, припомняйки вездесъщото присъствие на тази фигура в японската популярна култура.

Они в японското изкуство, литература и изрази

Они са били неизчерпаем източник на вдъхновение за художници, драматурзи, поети и писатели. Неговият образ се появява постоянно в:

• Гравюри Укийо-е, изобразяващи легенди като тази на Шутен Доджи.
• Театър Но и Кабуки, където актьорите използват Они маски и гневни жестове, за да въплъщават демонични герои или да насочват сюжета към конфликт и разрешение.
• Литература и народни приказки, бидейки Момотаро историята par excellence, където Они поемат централна роля като враг, който трябва да бъде победен от героя.

дори японският език Пълно е с изрази и пословици, които се отнасят до Они, като например:

• Они ни канабоДа удвоиш силата или да направиш още по-могъщ някой, който вече е силен.
• Kokoro o oni ni suru: Да закоравиш сърцето си, да постъпиш грубо заради някого.
• Oni no me ni mo namidaДори най-коравото същество може да плаче.
• Oni no inu ma ni sentakuВъзползване от отсъствието на шефа или опасността, за да се отпуснете, подобно на „когато котката я няма, мишките танцуват“.
• Rainen no koto o iu to oni ga warauНикой не знае какво крие бъдещето и ако се опиташ да го предскажеш, дори Они се смеят.

Они в съвременната култура

Днес Они продължават да заемат видно място в японската и световната поп култура. Те са се превърнали от страховити чудовища в забавни фигури, манга и аниме герои, или дори са били преосмислени като герои или антигерои.

Някои скорошни и добре познати примери са:

• Kimetsu no Yaiba (Убиец на демони)Они са главните антагонисти, с различни личности и способности, което им придава безпрецедентна дълбочина на повествованието.
• ВидеоОт сагата Mortal Kombat нагоре Супер уличен боец o Onimusha, Они се появяват като финални босове, играеми герои или препратки в игровата вселена.
• Домашни любимци и маркиНякои марки дори използват Они като талисман, модернизирайки външния му вид, за да се хареса на съвременната аудитория.
• Анимационни сериали и комиксиОни е преоткрит в истории, вариращи от ужаси до хумор, демонстрирайки многостранността на това митологично същество.

Благодарение на това обновено присъствие, Они са престанали да бъдат просто носители на лош късмет и са се превърнали в символ на устойчивост, двойствеността на човешкото същество и способността за изкупление.

Они в ежедневието и традиционните игри

Не само в приказките и празниците откриваме Они: детската игра onigokko (на японското „бягай и ще те хвана“) носи името си от тези същества, като Они е „омагьосаният“ или този, който гони другите. Освен това, някои регионални версии включват варианти като например какуре они (криеница) или какуренбо.

Фигурки на животни като маймуната (Сару), омофон на „отблъсквам“ на японски, се използват и като талисман, за да се държат Они далеч, а клонките от холи се смятат, че помагат за защита на домовете от тяхното влияние.

Они и поговорки: отпечатъкът върху народната мъдрост

Думата „Они“ е вградена в десетки японски пословици и езикови форми. Ето някои забележителни примери, с обяснения за тяхната употреба и значение:

• Оя ни нину ко ва они но коБуквално „син, който не прилича на баща си, е син на Они“. Използва се за обозначаване на неблагодарни или различни деца, въпреки че може да показва и съмнителен произход.
• КичикуБуквално „демоничен звяр“, използван метафорично за обозначаване на невероятно жестоки или безмилостни хора.
• Onibaba: Зла старица, вещица. Появява се и в специфични легенди и в театър Но.

Они и легендата за Момотаро

Една от най-популярните истории в японския фолклор е историята за Момотаро, детето, родено от праскова, което заедно със своите животински спътници се впуска в пътешествие, за да победи Они от Онигашима, островът на людоедите. В тази легенда Момотаро олицетворява храброст и справедливост, докато Они олицетворяват хаос и заплаха за обществото. Някои съвременни интерпретации предполагат, че Они може да са били метафора за бунтовни кланове или маргинални групи, оспорващи централната власт.

Историята на Момотаро не само се предава чрез разкази и детски книги, но е адаптирана и във филми, телевизионни предавания и манга литература, поддържайки образа на Они жив в колективното въображение.

Они и полът в японските легенди

Както видяхме, с течение на времето жените също са били свързвани с фигурата на Они, особено когато са скъсвали с половите роли, наложени от обществото. Легендарни герои като онибаба или „вещица-човекоядец“ се появяват многократно в театъра и литературата, а тяхната функция е била едновременно да внушават страх и да проявяват социалния страх от женската независимост.

Мизогинията, присъща на някои будистки движения, подхранва образа на жената Они, особено през исторически периоди, когато патриархатът е бил утвърден в Япония. Въпреки това, има и истории, в които жените Они са способни да се откупят или да действат като защитници, разкривайки за пореден път символичната сложност на това митологично същество.

Они в японското образование и детство

Освен ролята си във фестивали, игри и истории, Они се използват като образователни ресурси, за да преподават ценности или предупреждения на децата. Благодарение на вашия страховит външен вид, са служили на внушаване на уважение към правилата, ценността на послушанието и важността на добротата. Много детски песни и учебни материали използват Они като игрив и образователен ресурс.

Интересно е, че въпреки мрачния си характер, Они също са представени в песни и игри, ставайки по-човечни и интегрирайки се в ежедневието на децата, без да губят фантастичното си измерение.

Они в Япония: между хумора и уважението към предците

Днес Они е предефиниран. То е престанало да бъде просто плашещо същество и се е превърнало в източник на хумор, сатира и творчество. На летните фестивали костюмите на Они съжителстват с музика и храна, а в манга и аниме те могат да се трансформират от злодеи в обичани герои само за няколко епизода.

Съвместното съществуване на предковите Они със съвременните Они е доказателство за способността на японската култура да адаптира своите традиции и да ги трансформира в инструменти за настоящето, без да губи нишката на своята предкова история.