Дворовой и славянската вселена: От двора до пантеона на боговете

започване » Култура » Дворовой и славянската вселена: От двора до пантеона на боговете

В основата на славянския фолклор живее съвкупност от духове на дома и полето, които наблюдават, плашат, предупреждават и наказват според човешкото поведение, сред които се откроява Дворовой, пазител на двора и коралаСвързани фигури като домовоя, банника и овинника гравитират около тях, образувайки интимна карта от ежедневни вярвания за грижата за дома, добитъка, циклите на годината и съвместното съществуване с невидимото.

Отвъд домакинските, тези традиции са вплетени в светоглед, където съжителстват върховни богове, природни духове и истории за произхода, събрани от средновековни хронисти до съвременни изследвания. Следователно, изследването на Дворовия предполага и разбиране на защитни домове, обреди, забрани, богове и митове които са оформили сакралния опит на древните славяни.

Кой е Дворовой?

Дворовой е духът на двора, стопанския двор и пространствата около селското жилище, междинно пространство между интимния дом и полето. Той се възприема като по-суров и по-променлив от доброжелателния домовой, тъй като територията му е по-слабо защитена и по-открита. Приписва му се както способността да пази животни и вещи, така и да си прави шеги, когато е малтретиран.

Неговото присъствие се свързва с организирането на кошарата, грижата за по-дребния добитък и известна ревност за реда в това, което е останало извън къщата. В среди, където конят е бил от съществено значение, не е било необичайно да се обвиняват Дворовите за... Нощни шеги с юздите, възли в гривите или плаши призори; друг път му благодариха, че държи натрапниците далеч от двора.

За да го спечелите на своя страна, дискретни предложения са добре дошли на прага или близо до конюшните: галета, сол или млякоКакто и при другите домашни духове, неуважението можеше да разпали гнева им, нещо, което традицията разрешаваше с учтиви фрази и умилостиви жестове.

Домовият: дядото на дома

По-известен от Дворовоя, Домовото е духът пазител на селската къща или изба. Той споделя безопасното пространство на дома със семейството и въпреки че обикновено остава невидим, понякога може да остави своя отпечатък или да се разкрие чрез... шепот, подскачане и нощни сигналиКогато се показва, той приема формата на нисък старец със сива, рошава коса и брада, светли очи и тяло, покрито с мека козина, дори по дланите и стъпалата на краката му, които носи бос.

Нейната мисия е да защитава дома, семейството и техните активи, със специален акцент върху грижи за добитък и птициТой предпочита коне с определен цвят, които гребе, четка и храни през нощта; тези, които не харесва, може да язди до зори, изтощавайки ги. Затова беше препоръчително да се открие любимият му цвят и да се запознае с всяко ново животно с малка церемония.

Домовият също предупреждава за опасности: в случай на пожари или нощни грабежи, той събужда жителите, като докосва лицата им с косматите си ръце. Ако се случи нещастие, неговият Плачът предвещава болест или смърт на някой близък; може дори да се появи под прикритието на главата на семейството, като поличба. Преди епидемии или войни се е казвало, че селските домовои се събирали извън селото, за да плачат и да оплакват.

Като проява на семейни предци, домовоят трябва да бъде третиран с уважение и да му се дават дарове: оставя му се малко вечеря, преди да се заеме със задълженията си, и с него се говори учтиво. Ако не му се отдаде почит, започва да чупи неща, да плаши или да разкрива към обитателите на къщата. Ако прекали, леко порицание е достатъчно, за да го успокои, освен в деликатни случаи.

30 юни е особено проблематичен ден в някои традиции, тъй като се е смятало, че домовоите линеят и стават раздразнителни. На този ден се е препоръчвало добитъкът да се държи под прикритие и стойте си вкъщи, без да гледате през прозорците от зори до полунощ.

Обреди, дарове и деликатни дати

Ежедневните жестове изграждат взаимоотношения с домашните духове. За домоволите, оставянето на парче хляб, купа мляко или щипка сол в любимия им ъгъл потвърждавало защитния пакт. На празнични дати, като например Нощта на Иван Купала (лятната нощ), тези жестове се изпълнявали. ритуално прочистване на дома и молби за благословия за дома и семейството.

В някои райони се е запазил символичният обичай да се реше брадата на домовоя, жест на уважение, за който се е смятало, че засилва волята му да защитава жилището. Този свещен етикет се е разпростирал и върху други духове: баникът, духът на банята, се е обиждал от хора, къпещи се след полунощ, и всеки, който е пренебрегнал предупреждението, е рискувал да бъде задушен от духа на банята, особено без подходящи молитви.

Преместване, спорове и как да го поканите обратно

Когато едно семейство се местеше, то трябваше да вземе със себе си и своя домовоя. Правилното преместване изискваше церемония с езически оттенък: най-възрастната жена пренасяше жарта от старата печка до новото огнище, където останалите чакаха по ред. Само по този начин домашният дух би приел новата къща като своя и я защитаваше от първия ден.

Съседните къщи не винаги живеели в мир: домовият крал предмети от съседите, ако ги смятал за необходими за дома си, причинявайки битки между духове от съседните къщиПонякога единият изгонваше другия и заемаше неговото място, причинявайки всякакви пакости на нападнатото семейство.

За да изгонят натрапника, те блъскали по стените с метла, молейки го да си тръгне. След това цялото семейство, облечено в празнични одежди, излизало в двора и викало своя домовой с покана: „Дядо Домовой! Върни се с нас у дома, направи го обитаем и се погрижи за добитъка.“С това обаждане, Лоялният дух трябваше да се върне при своя народ и да възстановят вътрешната хармония.

Други домашни и селски спиртни напитки

В допълнение към домовоите и дворовоите, славянският свят е познавал съзвездие от духове, свързани със специфични пространства в селската икономика. Овинникът на хамбара, полевикът на гумното или нивата и банникът на банята въплъщават ясно правило: Колкото по-далеч от дома, толкова по-враждебен е духътТяхната благосклонност зависеше от спазването на техните правила и точността с дарения.

Овинникът защитава зърното, но може да бъде ужасяващ, когато бъде игнориран; полевикът, духът на нивите, определя ритъма и границите на работата; гореспоменатият баник пази баните, със строги табута върху графиците и молитвите. Заедно тези същества представляват кодекс за поведение в селското стопанство, съчетавайки чистотата, реда и благоразумието с късмет.

Дворовой и фолклорът днес

Изричната вяра е отслабнала, но фигурите са останали живи във въображението. Домовият, например, се появява в литературата, филмите и анимацията като мил пазител или капризен дух, който все още внушава респектТрадицията настоява: не го провокирайте с безредици, викове или лоша хигиена; веселият дух носи късмет, гневният - проблеми.

Съвременни истории и преосмисляния на тези същества се споделят в онлайн общности и образователни проекти, поддържайки символичното им присъствие в домовете и популярната култура. Дворовият дом и неговата среда от домашни духове продължават да се пробуждат. любопитство, обич и нотка страхопочитание.

Свещеният мироглед на славяните

Преди християнството славянската религия еволюира от култ към предците до пантеон на природни сили и божества. Историографията записва ранни препратки, като например Прокопий Кесарийски през 7 век и Chronica Slavorum на Хелмолд през 12 век, където се споменават духове и богове като Свантевит или фигури, демонизирани от християнски автори. Този транзит показва двойна и циклична космология което проникваше във всичко, от небето до земята и подземния свят.

Двойствеността прониква в светогледа: светлина/тъмнина, мъжко/женско, ред/хаос, с богове, които въплъщават сезоните, ветровете, гръмотевиците или водите. В този контекст, домът е микрокосмосТова, което се случва в избата и околностите ѝ, обобщава моралното и материално здраве на семейството.

Главни богове и техните сфери

• Белобог и ЧернобогДуетът Бял Бог/Черен Бог изразява напрежението между светлината и сянката, доброто и злото, нарастващите и намаляващите ритми; ехото му се появява в опозиции като Сварог-Перун срещу Велес.
• Сварог: небесен бог на огъня и ковачницата, носител на слънцето и укротител на дракони; понякога описван като учител на други богове.
• Перун: господар на гръмотевиците и мълниите, свързван с дъб, оръжия, коне и планини; в някои истории, върховен бог на пантеона.
• Велес: свързан с гори, добитък, магия и богатство; божествен съперник на Перун и защитник на поети и музиканти според някои индоевропейски етимологии и паралели.
• прът: създател, бог на космоса и съдия на съдбата; неговият култ е чествал ражданията и универсалния цикъл, представен от колелото и цветята.
• Мокош: велика влажна богиня на земята, център на постоянна народна преданост, особено сред източните славяни.
• Световид (Свантевит): четириглаво божество, свързано с гадаене, война и светлина; имало известно светилище на остров Рюген.
• Ярило: бог на растителността, плодородието и пролетта; символ на ежегодното прераждане.
• Дажбог (Дажбог): свързва се със слънцето и просперитета, възвисяван като културен герой и покровител на търсещите власт и богатство.
• С изключение: лечебно божество, свързано със зимното слънце и победата над болестите.
• Стрибог: дядо на ветровете, господар на въздуха и небесата; името му е оцеляло в топоними и традиции.
• Радегаст: представен с мощни черти, рог и шлем, сравними от някои учени с ведически видения.
• Ny: господар на подземния свят, водач на душите, свързван с вода, змии, огън и земетресения; демонизиран в по-късни четения.
• Девана: богиня на лова и горите, партньорка на Велес, чествана през пролетта.
• Берстук: злокачествена горска фигура, със сложна природа и фаунистични характеристики.
• Една единствена бележкаВъв Волин те почитаха Юлий Цезар като покровител на града, доказателство за местни синкретизми и присвоявания.

Истории за основаването

Мит за сътворението разказва как сред първичния хаос Род слязъл в златно яйце и разделил светлината от тъмнината. От този акт се родили слънцето и луната, след това водите, земята, дърветата и животните. Той духнал и от дъха се появил... Лада, богиня на любовтаСветът бил разделен на небе, земя и подземен свят, с гигантско Световно дърво, обединяващо корени, ствол и корона.

За да подредят циклите, Род и Лада дали живот на Сварог, който проправил пътищата на слънцето и луната. В друга приказка Чернобог, господарят на сенките, планира да покори вселената като Черна змия. Сварог изковава съюзници като Дажбог, Хорс, Стрибог и Симаргл; настъпва война между светлината и тъмнината, докато богът на ковачницата заключете Чернобог в магически сандък, налагайки едно условие: тъмнината никога няма да доминира напълно в света. Това обяснява ритъма на деня и нощта.

Същества и фигури на славянското въображение

• Аждая: дракон, роден от дългоживееща змия; обикновено има странни глави, бълва огън и причинява градушки, поглъщайки добитък или хора.
• Алконост: птица с торс на жена и красив глас, която носи послания от други светове; зимните ѝ яйца в морето се свързват с периоди на затишие и буря.
• Баба Яга: гранична вещица, ужас за децата и пазителка на знанието; тя живее в колиба с птичи крака и се подмладява с чай от сини рози, според някои версии.
• Бабарога: гърбава, рогата старица от тъмни пещери, която отвлича непослушни деца.
• Балачко: триглав гигант от сръбски приказки с огнен дъх и леден вятър.
• Богатир: Руски средновековен воин-герой, аналогичен на западния странстващ рицар.
• Гамаюн: пророческа птица, близка до Ирий, пратеник на Велес, познавач на боговете и творението; нейният източен полет може да донесе смъртоносни бури.
• Домовой: дух на къщата, вече описан, защитник на дома, добитъка и семейната сплотеност.

Народни приказки и легенди

В кратките разкази на преден план излизат хитростта и моралната ирония. В „Враната и ракът“ ласкателството кара враната да отвори човката си и загуби плячката си в моретоВ „Жеравът и фламингото“ двамата си предлагат брак отново и отново, без всъщност никога да го правят – притча за нерешителността и гордостта.

Легендата за матрьошката разказва за дърводелеца Сергей, който издълбава кукла, толкова обичана от него, че отказва да я продаде. Куклата му отвръща с поздравите, пожелава му потомство и след по-нататъшни издълбавания се ражда семейството на матрьошките. в крайна сметка си тръгва сам, обяснявайки мита за произхода му.

За Баба Яга много версии я показват като амбивалентна: тя поглъща деца и същевременно пази водите на живота и смъртта. Понякога тя награждава тези, които изпълнят нейните изпитания, а в други ги поставя... невъзможни условия в къщичката му от птичи крак.

Призракът на Жужа преследва Москва, след като тя е прегазена и убита, след като чува фалшивата новина за самоубийството на любовника си; замесените в разпространението на слуха се оказват мъртви, а нейният призрак... Предвещава загуби на всеки, който го види.

Господарката на снеговете, Сгроя, наказва изневерите: тя съблазнява по пътищата и след целуване се превръща в лед, причинявайки смърт чрез замръзване или лудост. предупреждение срещу държавна измяна.

Град Китеж се потапя в езерото Светлояр, за да избегне монголите, ставайки невидим за всички освен за чистокръвните. Нападателите намират вода там, където е трябвало да има стени, и градът... запазено във водна мистерия.

Иван-княз и Кошчей Безсмъртният въплъщават цикъла на падението и завръщането: Иван неволно освобождава Кошчей, който отвлича Маря Моревна; след смърти и възкресения с водите на живота и смъртта и с помощта на животни и Баба Яга, Иван получава бърз кон и побеждава Кошчей с ритник от коня си, изгаряйки останките му.

Седемте гиганта от Урал разказват как млад мъж, въоръжен с магически меч на духовете, превръща в камък шестима гиганти, които искали да отвлекат сестра му, с цената на това самият той да се вкамени, обяснявайки... Монолитите Ман-Пупу-Ньор.

Призрачната булка, вдъхновение за съвременните приказки, произлиза от престъпления срещу еврейски жени по пътя им към сватбата. Млад мъж шеговито поставя пръстена на пръст, за който смята, че е клон; мъртвата жена претендира за съпружеските си права и накрая... намерете утеха и почивка когато живата булка обещае да сподели мечтата си за майчинство.

Остров Буян предлага подслон от слънцето и ветровете и пази лечебния камък Алатури. Там Кошчей крие душата си в игла вътре в яйце, поставено в чиния, заек и сандък, заровен в корените на дърво: който получи яйцето. доминира съдбата на магьосника.

В билината на Садко новгородският музикант печели облог за златоперка риба благодарение на бога на езерото Илмен. По-късно водите изискват почит; Садко свири в двореца на бога, докато не вдигне приливни вълни. Старец му предлага да скъса струните и да поиска да се върне в родината си; в разширените версии той избягва да бъде хванат в капан. избирайки най-малката от дъщерите на бога без да консумира брака и затова се връща у дома.

Проучвания, оцеляване и култура

Съвременните изследвания са систематизирали тези традиции: открояват се популярни и академични трудове върху руски и славянски митове, като тези на Елизабет Уорнър, У. Е. С. Ралстън и компилации, редактирани от Рой Уилис. Неговите интерпретации показват приемствеността на вярвания като домоволя или русалката в селските райони и адаптиране на богове и същества към християнството и модерността.

Днес домовоите и дворовоите се появяват стилизирано в романи, филми, илюстрации и домакински занаяти. Образът им живее в сувенири и онлайн истории, напомняйки ни, че под смеха и страха се крие етика на дома: ред, уважение, грижа за животните и гостоприемство.

Цялата тази рамка, от Дворовия на стопанския двор до Домовия на огнището, от боговете на гръмотевиците до пророческите птици, рисува картина на свят, където ежедневното и свещеното се преплитат: ако къщата е мирна и провинцията е подредена, духовете помагат; ако има презрение или арогантност, те затягат винтовете. В това се крие актуалността на славянския фолклор: научи как да живееш с видимия и невидимия свят, без да нарушаваш равновесието.