Данте, поет в изгнание: Животът, политиката и наследството на един „Sommo Poeta“

започване » Култура » Данте, поет в изгнание: Животът, политиката и наследството на един „Sommo Poeta“

Образът на Данте Алигиери като поет в изгнание Това обобщава живот, белязан от любов, политика и философия, и съдба, едновременно бурна и сияйна в литературния си смисъл. Това изгнание не е просто биографична случайност, а тигелът, в който се ражда гласът, който ще оформи... Божествена комедия и, между другото, на литературния италиански.

Въпреки че обикновено си спомняме автора, воден от Вергилий и Беатриче между Ада, Чистилището и Рая, истинският човек е страдал преследвания, изпитания и загуби които са оставили своя отпечатък върху всеки стих. Разположен между бурната Флоренция от 13-ти век и дворовете на Северна Италия, Данте е бил войник, магистрат, посланик, полемист и теоретик, както и поет, отдаден на идеализирана дама, която завинаги е белязала чувствителността му: Беатриче Портинари.

От „дона ангеликата“ до ковачницата на поета

Когато бил на девет години, Данте видял Беатриче за първи път и години по-късно, когато я срещнал отново, затвърдил любовта си. Платонически и преобразяващ което кристализира в Нов животТам той редуваше проза и стихотворения в духа на сладък стил ново, където жените се явяват като морални водачи и възвисявания на душата.

Тази идеализация не е възникнала от нищото: той е бил ученик на Брунето Латини, хуманист, разширил интелектуалния си кръгозор, и приятел на Гуидо Кавалканти, решаваща фигура на СтилновизъмУчилището е подхранвало идеала за ангелска дама, а Данте въплъщава тази доктрина в Беатриче, увековечена след ранната ѝ смърт през 1290 г.

Четеше Аристотел, Вергилий и Свети Тома, а образованието му съчетаваше реторика, теология и философия. В проспериращата и нервна Флоренция от младостта си, изкуството на словото Тя беше преплетена с публичните действия: поезията се разбираше като морална и политическа дисциплина.

Докато пише и развива гласа си, той се сгодява като дете и по-късно се жени. Джема Донати, с когото е имала Якопо, Пиетро, ​​Антония (която ще стане монахиня под името сестра Беатриче) и може би Джовани. Любовният ѝ живот обаче е оформен от тази литературна Беатриче, която тя издига до символ.

Син на Алигиеро ди Белинчоне и Бела дели Абати, Данте е принадлежал към заможно семейство Гуелф и е получавал насърчение и от други майстори, като например Чеко д'Асколи, което е допринесло за неговия научен и философски опит.

Флоренция: Власт, фракции и семето на изгнанието

За да разберем биографията на Данте, човек трябва да се задълбочи в битката на фракции, която разтърси италианските комуни: Гвелфи и гибелини конфликт за върховенството между папството и империята. След поражението на гибелините, Флоренция остава разделена между Белите гвелфи (по-автономистки и отворени за баланс с Империята) и Черните гвелфи (по-папски и олигархични).

Данте се бори в Кампалдино (1289 г.), ключова битка за господството на гвелфите в града. С течение на времето, вече наклонен към белите, той разбира, че мирът и реформите изискват ограничаване на намесата на Римската курия във флорентинските дела.

Политическата ескалация беше главозамайваща: той се записа в гилдия на лекарите и аптекарите за да може да заема публични длъжности; той се присъединява към Народния съвет и Съвета на стоте, изпълнява дипломатически мисии и през 1300 г. е избран преди, най-висшият изпълнителен магистрат в града, макар и за много кратък двумесечен мандат.

Тези седмици го белязаха. Твърдата му позиция спрямо чернокожите и отхвърлянето на разширяването на властта на Папа Бонифаций VIII В Тоскана те му създали могъщи врагове. Самият Данте по-късно признал, че приоратът е източникът на „всичките му злини“.

През 1301 г., изпратен като посланик в Рим, той е задържан, докато Шарл от ВалоаПо настояване на папата той навлиза във Флоренция с Черните гвелфи, причинявайки плячкосване и пълно сваляне на общинската власт. Жребият е хвърлен за белите и, следователно, за Данте.

Изпитания, осъждане и началото на скитническия живот

От Рим, неспособен да се защити, той е обвинен в присвояване и осъден на заплащане 5.000 флорина вече две години в изгнание. Когато не се явил, имуществото му било конфискувано и било постановено, че ако отново стъпи във Флоренция, ще бъде екзекутиранПрисъдата е ратифицирана през 1302 г., като наказанието е огън, ако се завърне.

Съпругата му, Джема, останала в града, за да защити това, което е останало от имението им, докато Данте започнал своите скитания наоколо. Форли, Верона, Арецо, Сиена, Пиза, Лука и други места в Северна и Централна Италия. Във Форли той става секретар на Скарпета Орделафи, водач на гибелините.

Белите изгнаници се опитали да си възвърнат Флоренция, дори се съюзили със стари врагове на гибелините, но проектът се провалил и Данте се счупи с тази компания, която той по-късно нарече некомпетентна. Той осъзна, че силата няма да му върне града.

По това време той изостри перото си срещу „лошите флорентинци“ в остри писма, в които предсказва бедствия за страната си. В същото време той възлага надеждите си на Император Хенри VII от Люксембург, до когото той пише, за да насърчи коронацията си и възстановяването на реда в Италия.

Когато Хенри щурмува Флоренция (1312 г.), Данте нито се присъединява към кампанията, нито урежда завръщането си. Недоверието към всички страни нараства и поетът сега се интересува повече от шлифоване на великото му дело в поредния съмнителен военен облог.

Невъзможното завръщане и последният етап в Равена

През 1315 г. „черните“ власти предлагат на няколко изгнаници да се върнат, ако се подчинят на унизителни условия: да носи чувал на покаял се, да признае вината си и да плати големи глоби. Данте, както се очакваше, отхвърли сделката като недостойна.

Гостоприемството на лордове от Северна Италия е подкрепило последните му години. Равена, под закрилата на Гуидо Новело да Полента, той намира убежище и продължава да коригира и довършва песни на основното си стихотворение.

През 1321 г., като пратеник от Равена, той пътува до Венеция да посредничи в спор за солни мини; той се разболява от малария в района на лагуната и умира скоро след завръщането си. Погребан е с почести в църквата „Сан Франциско“ в Равена.

Флоренция го оплаква до късно. През 1829 г. тя му подготвя символична гробница в Санта Кроче, но остава празен: останките остават в Равена. Въпреки това, табелата във Флоренция казва всичко: „Почитайте най-висшия поет“.

Приживе той е вкусил горчивия вкус на изгнанието, онзи „солен хляб на чужденеца“, за който говори в своите писания, и порта на твоя град Беше му затворено завинаги при почетни условия.

„Божествена комедия“: морална архитектура и огледало на своето време

Съставена по време на изгнание, комедия (наречена „Божествена“ от по-късната традиция) е алегорична поема от оковани тризнаци която обхваща Ада, Чистилището и Рая. Всяка песнопение има тридесет и три песни, а общият брой, включително пролога за Ада, е сто.

Числото три организира символичната рамка: Троица, тризнаци и триада от водачи и състояния на душата. Вергилий представлява разума, Беатриче - вярата и накрая, Свети Бернард - съзерцанието, в едно пътешествие, което е едновременно буквално, морално, алегорично и анагогично.

Данте вмъква съвременни и класически фигури в своята география на отвъдния живот. Враговете на неговия град и Бонифаций VIII Те са подложени на ожесточена критика, докато император Хенри VII се явява с пророчески блясък като надежда за ред в Италия.

Стихотворението е и духовен автопортрет: моралното отклонение на началото, пречистването на желанието и крайната визия на Луз което движи вселената. Между тях политиката, етиката и личната памет са преплетени с християнската доктрина и класическото наследство.

Потомството е спорило дали Адът е по-съблазнителен със своята образност от Рая със своята мистика. Това, което не е оспорвано, е статутът му на шедьовър на европейската литература и нейната неизчерпаема плодородност за изкуствата.

Езикът на Данте: от прочутата Волгаре до езиковата родина

En De vulgari eloquentia, написана на латински, Данте проследява произхода и достойнството на народните езици, защитава прочутият Волгаре Италианският език над местните диалекти и анализира романската мозайка с триадата на oc, масло y си.

Смело той отъждествява изразителното благородство на народния език с това на латинския, обсъжда наследството на Вавилонската кула и търси койне, способно на най-висша поезия. Този жест допринесе за основаването на това, което днес наричаме италиански.

Данте, Петрарка и Бокачо се считат за родителите на езика, но поетичното дишане и моралното формулиране на комедия Те установиха каденци, които все още резонират в културния италиански език.

Като защитава езика на народа за възвишени теми, Данте установява литературна доктрина модерно: величието не е монополът на езика, а на визията и гения, които го използват.

Резултатът беше а канон което позволи на поколения читатели да имат достъп, на собствения си език, до философия, теология и политика с поетична висота.

Политика и теория: монархия за мир

En Де Монархия (o монархия), Данте излага идеята си за Универсална империя което гарантира мир, справедливост и гражданска свобода, автономни и неподчинени на папството. За него държавата и църквата преследват различни цели: първите светски, вторите вечни.

С елементи от Аристотел и Свети Тома, поетът постулира монарх като безпристрастен арбитър на обща ползаВизията не е сервилна: тя се стреми да ограничи войните между градовете и фракциите и да защити гражданския живот.

По време на изгнанието тази теория имаше и практическа цел: да спре папската намеса в Тоскана и да отвори врата за нейната рехабилитация политика. Това не беше цинизъм, а доктринално убеждение с незабавно тълкуване.

Текстът е придружен от пламенни писма, като тези, адресирани до италианските принцове и Хенри VII, с молба възстановяване на реда и хармония на полуострова.

Въпреки че беше спорно, предложението повлия на последващата политическа мисъл, като ясно разграничи две сили без да се отрича хармоничното им сътрудничество.

Отвъд комедията: Трактати, рими и писма

Преди и по време на изгнанието си Данте е написал Съжителствали, философски банкет в проза, който коментира неговите морални песни; той продължи с Нов живот, лирична биография на неговото емоционално и духовно образование; и той написа De vulgari eloquentia, вече цитирано.

Той също така композира две Латински еклоги, спорният Quaestio de aqua et terra (вероятно апокрифно), известното послание до Кангранде дела Скала за „Комедията“ и Канцониер с парчета като Снежна пиетроза, където любимата Петра изглежда сурова и красива.

Тази продукция създава цялостен автор: езиков теоретик, моралист, любовен поет и политически мислител с проект за своя град и за Италия.

Комплектът не е приложение към Комедията, а глави на едно голямо произведение: това на интелектуалец, който пресича знанието, за да подреди човешкия свят.

Неговата тосканска проза поставя началото в Италия на традиция на научна и философска проза на народния език, което по-късно ще даде плодове в ренесансовия хуманизъм.

Рецепция и влияние: от Ботичели до Роден, от Елиът до Борхес

Комедията е вдъхновила илюстрираните цикли от Ботичели, плочите на Гюстав Доре и модерни визии като тези на Салвадор Дали; тя блестеше и във въображението на Уилям Блейк, способен да превърне метафизичното в образ.

В скулптурата Огюст Роден е смятал, че неговите Мислител като а Мислене на Данте „Пред портите на ада“, проект, в който комедията на Бодлер и диалогът между ада и Целувката подхвана историята на Франческа да Римини.

Литературното ехо е огромно: Т. С. Елиът отбелязва своите Безплодната земя със стихове на Дантес; Хорхе Луис Борхес Той му посвещава запомнящи се есета и лекции; Монтале събира неговото вдъхновение; Кензабуро Ое го използва като символична платформа.

В италианската и испанската популярна култура, Суперлопес Той преживя дантевски ад в анимационните филми; Матилде Асенси вплете ключове в Последният КатонХуан Антонио Вилаканас пътува с Данте до Толедо; а Луис Кардоса и Арагон го превърна в скитаща фигура в Ню Йорк.

Иконографията на Данте е вездесъща: Джото го е изобразил; Доменико ди Микелино го е нарисувал, показвайки града и поемата му; Андреа дел Кастаньо го е включил сред прочут Флорентинци. Дори италианската монета от 2 евро носи неговия профил, а лунен кратер носи неговото име.

Тоскана под кожата: градове, пейзажи и политика

Флоренция е неговата люлка и първото му училище: търговия, гилдии, кули и фракции преплетени граждански живот. Данте посещаваше също Сан Джиминяно с неговите горди кули; Арецо в долината на Арно; и Лука, ограден град с голяма политическа тежест.

Традицията твърди, че в Сан Джиминяно Той участваше в политически срещи; Арецо му предлагаше спокоен пейзаж сред житейските му сътресения; Лука го научи на изтънчената интрига на градската дипломация.

Всички тези сценарии се завръщат преобразени в Комедията: Адът събира омраза и корупция на неговото време; Чистилището - дисциплината на реформата; Раят - жадуваната хармония, на която никога не се е радвал приживе.

В тази лична география, Равена беше краят на сухопътното пътуване, мястото, където словото се намираше покой и видението завърши с музиката на сферите.

Тоскана е повече от пейзаж за Данте: тя е лабораторията, където се раждат неговият език, неговите морални алегории и страстта му към културата. рес публица.

Лични данни и мрежи за обучение

Той е роден около 29 май 1265 г. Флоренция; умира в Равена на 14 септември 1321 г. Родителите му са Алигиеро ди Белинчоне и Бела дели Абати. У дома и с учители като Брунето Латини и Чеко д'Асколи, той се обучава по литература, логика и теология.

Овладейте латински и той се осмелява да използва провансалски; той попива сицилианската традиция и тосканската лирика; той попива схоластика и класическа култура; и той излива всичко това в своята volgare с възвишена амбиция.

Той е служил като рицар в КампалдиноТой направи кариера във флорентинските съвети и се издигна до ранг на приор. Изгнанието му, макар и опустошително, беше плодородно време за великата му поема.

Заради корпуса си и езиковите си амбиции, той е получил прякора Ние сме поет и смятан за баща на италианската литература. Джовани Бокачо скоро ще напише първия си биографичен портрет, очарован от живота и любовта на флорентинеца.

Италианските потомци го почетоха с институции като Общество на Данте Алигиери и реконструира физиономията му със съвременни краниофациални изследвания; фигурата му остава граждански и естетически фар.

Съдебни преразглеждания: изчистване на името на изгнаника

Векове по-късно, потомци като Сперело ди Серего Алигиери Те са насърчавали инициативи за преразглеждане на тези политически присъди от 1302 г. в светлината на флорентинските закони от онова време, като юристи като Алесандро Траверси са движели дебата.

Проведени са срещи с историци, лингвисти и дори потомци на Песен от Габриели да Губио, на подеста който съдеше Данте, да обмисли евентуално символично преразглеждане на решенията.

Църковният прецедент на Галилей показва, че рехабилитация Закъснението може да има морална стойност, дори и да не заличава историческите факти. Във всеки случай, паметта на поета вече е спасена от неговото творчество.

Отвъд съдилищата, градът, който го е изгонил, е издигнал гробница в негова чест и целият свят изучава мислите му с уважение. По ирония на съдбата, изгнанието му го прави всеобщо признат.

Този съвременен дебат напомня, че у Данте те се пресичат правосъдие, политика и литератураи че четенето на неговата „Комедия“ е също така учене да се преценява властта и историята.

Животът на Данте, от младежката му влюбеност в Беатриче и уроците на Брунето Латини до обвиненията му във Флоренция, процеса, диаспората и смъртта му в Равена, оформя историята на... поет в изгнание който изля своя граждански и духовен опит в стихове: изобретател на литературния италиански език, автор на цялостна поема и мислител, мечтаещ за мирен ред в Италия, неговото слово, родено от болка и интелигентност, остава компас за разбиране на любовта, политиката и човешката съдба.